"صلوا بلا انقطاع" (1تس 17:5) هكذا نصحنا الإنجيل وتلقفتها الكنيسة لتحولها إلى منهج حياة، فرتبت صلوات وخدماً ليتورجية ترافق سير الزمان، زمان الخليقة الأرضى، مرجعها فى ذلك هو دخول الله فى الزمان بالتجسد "غير الزمنى صار تحت الزمان" (ثيؤطوكية الأربعاء) فالكنيسة أيضاً - من خلال الصلوات - تدخل مع المسيح إلى الزمان لتعلن فيه باستمرار حقيقة سر التجسد الإلهى والخلاص وبذلك يكون سر التجسد حاضراً، ونحيا كل ساعة سر التجسد الإلهى والخلاص وبذلك يكون سر التجسد حاضراً، ونحيلا كل سعاة تدبير المسيح لخلاص لحياتنا.
هذا الدخول الكنسى إلى الزمان رتبته الكنيسة فى ثلاث مستويات: "دورة يومية (الأجبية) ودورة أسبوعية (ابصلمودية)، ودورة سنوية (القطمارس)".
أولاً: الدورة اليومية :
"سبع مرات فى النهار سبحتك على أحكام عدلك" (مز 164:118).
1- صلاة الغروب : يبدأ بها اليوم الليتورجى، ربما كرمز لتاريخ الكون الذى بدأ فى الظلام "على وجه الغمر ظلمة" (تك 2:1)، لذلك تبدأ بأنها من الخليقة للتسبيح "يا جميع الأمم باركوا الرب ولتباركه جميع الشعوب" (مز 1:116)، ثم نرتل مزامير المصاعد لنصعد بها من ظلمة الخطية إلى نور المسيح ومن الانتماء الأرضى إلى مواطنة السماء، ثم نمثل أمام المسيح مع حماة سمعان ومع "كل الذين عندهم مرضى بأنواع أمراض كثيرة" ليشفينا من جراحات النهار وحمى الخطية.. ولنعلن له خبراتنا أثناء النهار ونشكره على سنده لنا فى محاربتنا ضد العدو "فى ضيقتى صرخت إلى الرب فاستجاب لى وأخرجنى إلى الرحب"، "أحاطوا بى.. وباسم الرب انتقمت منهم"، "إليك يا رب صرخت فى حزنى فاستجبت لى"، "هوذا لا ينعس ولا ينام حارس إسرائيل"، "كثيراً ما امتلأنا هواناً"، "لولا أن الرب كان معنا"، "مبارك الرب الذى لم يسلمنا فريسة لأسنانهم"، "عظم الرب الصنيع معنا فصرنا فرحين"، "إن لم يبن الرب البيت فباطلاً تعب البناؤون"، "مراراً كثيرة حاربونى منذ صباى"، "ثقل النهار وحره لم أحتمل لضعف بشريتى"، "نشكرك يا ملكنا المتحنن، لأنك منحتنا أن نعبر هذا اليوم بسلام".
إن صلاة الغروب هى صلاة العودة إلى حضن المسيح بعد يوم ملئ بالنصرة والحروب، بالتعب والفرح "أسرع لى يا مخلصى بفتح الأحضان الأبوية..".
2- صلاة النوم : تمثل نزول السيد المسيح إلى الجحيم ليحرر نفوس الذى قبض عليهم، لذلك نلتمس فيها نزول المسيح لدى أعماقنا "من الأعماق صرخت إليك يارب" ليحررنا من نير الشياطين "الذين إستاقونا إلى هناك"، وفيما نحن نصعد مع المسيح نتل أيضاً فمزامير المصاعد معلنين انتظارنا لخلاص الرب "من محرس الصبح إلى الليل" ونيتنا فى أن "لا أدخل إلى مسكن بيتى، ولا اصعد على سرير فراشى ولا أعطى لعينى نوماً، ولا لأجفانى نعاساً" حتى ستعلن هذا الخلاص فى.
لقد قال الأباء "إن الليل مفروز لعمل الصلاة" لذلك تنبهنا الأجبية "فى الليالى ارفعوا أياديكم إلى فوق أيها القديسون وباركوا الرب"، ثم تقودنا إلى التسبيح فترتفع صلواتنا "البخور قدامك" ورفع أيدينا "كذبيحة مسائية" قائلين "بصوتى إلى الرب صرخت.."، "سبحى يا نفسى الرب"، "سبحوا الرب فإن المزمور جيد ولإلهنا يلذ التسبيح"، "سبحى يا نفسى الرب"، "سبحوا الرب فإن المزمور جيد ولإلهنا يلذ التسبيح"، "سبحى الرب يا أورشليم سبحى إلهك يا صهيون"، متذكرين أنعامات الله علينا "الذى جعل تخومك فى سلام"، "وقد قوى مغاليق أبوابك وبارك بنيك فيك"، القد "يجمع متفرقى إسرائيل، ويشفى منكسرى القلوب..الخ".
ثم نستودع أرواحنا بين يديه متذكرين الموت الكبير فى مقابل الموت الصغير (النوم) قائلين: الآن يا سيد تطلق عبدك بسلام" طالبين أن يحفظنا بغير خطية" أثناء الليل حتى ينير علينا النهار بنور المسيح "بنورك يارب نعاين النور".
3- تسبحة نصف الليل : فيها ننتظر مجىء السيد المسيح "وفى نصف الليل صار صراخ هوذا العريس قد أقبل" لذلك تنهضنا الكنيسة "قوموا يا بنى النور لنسبح رب القوات".. ثم تقدم لنا فى المزمور الكبير نموذجاً رائعاً للهذيذ بكلمة الله "تزويد الآيات والتأمل فيها بالتركيز على موضوع واحد" وهو ما يناسب هدوء الليل، وفرصة انتظار مجىء العريس الحقيقى طوبى للعبد الذى يجده مستقيظاً، "فأنظرى يا نفسى لا تنعسى" وفى انتظار العريس يجب أن تستعد النفس بالتوبة مثال المرأة الخاطئة التى سكبت الطيب على قدمى مخلصنا الصالح "أعطنى يا رب ينابيع دموع كبيرة.. وأقدم لك طيباً فائقاً لى عمراً نقياً بالتوبة".. ونتيجة لهذه التوبة الرائعة يأتينا الصوت الإلهى مطمئناً "لا تخف أيها القطيع الصغير فإن أباكم قد سر أن يعطيكم الملكوت"، لذلك نتوسل "فلنستحق أن نسمع ذلك الصوت المملوء فرحاً القائل تعالوا إلى يا مباركى أبى رثوا الملك المعد لكم من قبل إنشاء العالم".
وتسبحة نصف الليل هى تسبحة مستطيلة يضاف فيها إلى الأجبية التسابيح الموجودة فى الأبصلمودية وهذه ندرسها على حدة بإذن الله.
4- تسبحة باكر : فيها نذكر القيادة "قم يارب خلصنى يا إلهى"، "الآن أقوم يقول الرب" ونذكر أيضاً "النور الحقيقى الذى يضئ لكل إنسان أت إلى العالم" ونذكر الخلق والأبدية والأزل "فى البدء كان الكلمة" وترسم لنا الكنيسة منهجاً للسير طوال النهار "كما يحق للدعوة التى دعيتم إليها" فنترك مشورة المنافقين وطريق الخطاة ومجلس المستهزئين ونسلك فى ناموس الرب وإرادته ونلزم الدب ونذبح ذبيحة البر ونتوكل على الرب.. الخ.
تسبحة باكر هى أيضاً تسبحة مستطيلة نوعاً ويضاف فيها إلى الأجبية ذكصولوجية خاصة وردت فى الأبصلمودية وفيها تخاطب العذراء الملائكة والرسل والشهداء والقديسين طالبين معونتهم لنا أثناء النهار.
5- صلاة الساعة الثالثة : هى ساعة حلول الروح القدس على التلاميذ فى يوم العنصرة لذلك فنتوسل إلى الروح القدس "الملك السمائى المعزى روح الحق الحاضر فى كل مكان.. هلم تفضل وحل فينا وطهرنا.." ونصلى فيها أيضاً مزمور الراعى الصالح وهو المزمور الذى يحمل إلينا مفاعيل وعمل الروح القدس من خلال الرعوية "الرب يرعانى" والمعمودية "ماء الراحة" والتوبة "يرد نفسى يهدينى" والحلول فينا "لأنك معى" والتناول "هيأت قدامى مائدة" والميرون "دهنت بالزيت رأسى" والتكريس "مسكنى فى بيت الرب إلى طول الأيام".
وفيها أيضاً نذكر روح الرب الذى يرف على المياه "صوت الرب على المياه". والذى شبهه ربنا يسوع المسيح بأنهار تجرى "مجارى الأنهار تفرح مدينة الله".
كذلك فى هذا الساعة المقدسة نتذكر محاكمة الرب يوع أمام بيلاطس البنطى فنصلى مزمور "كثيرة هى أحزان الصديقين ومن جميعها ينجيهم الرب، يحفظ الرب جميع عظامهم، وواحدة منها لا تنكسر"، "طوبى لمن يتفهم فى أمر المسكين.."، "أعدائى تقاولوا على شراً متى يموت ويباد اسمه، كان يدخل لينظر (يهوذا) فكان يتكلم باطلاً، قلبه جمع له إثماً.."، "وإن إنسان سلامتى (يهوذا) الذى وثقت به، الذى أكل خبزى رفع على عقبه.."، "أحكم لى يارب، فإنى بدعتى سلكت.."، "أحكم لى يارب وأنتقم لظلمى..".
ثم نصلى الفصل الإنجيلى الخاص بوعد إرسال الروح القدس ونطلب من الرب يسوع أن يجدد فينا هذا الحلول ويمنحنا مواهب ونعم الروح القدس "روح البنوة والعفة روح القداسة والعدالة والسلطة..".
،، البقية غداً ،، بمشيئة الرب
الأحد مايو 14, 2017 7:53 pm من طرف doona
موضوع: الدورات الزمانية فى الكنيسة بقلم نيافة الحبر الأنبا رافائيل 